La misión de la iglesia
Las iglesias han hecho de las reuniones de culto la casi totalidad de la misión.
La misión trasciende el culto y se hace en el día a día respondiendo a la necesidad de la gente.
El culto es un tiempo de encuentro para expresar la adoración a Dios, motivar a cumplir la misión y fortalecer la comunión fraternal.
Nicolás Marulla
Comienza un nuevo año…
Comienza un nuevo año…
Te preguntarás qué cosas debo afirmar y cuáles debo cambiar en mi vida.
Claro, necesitamos hacer balances, revisar nuestra vida, familia, pasado, presente y anticipar el futuro.
Dios nos da la oportunidad de cerrar y abrir capítulos, de hacer balances de lo vivido, de reorientar nuestra vida y visualizar nuevos horizontes.
Te comparto algunos tips que te pueden ayudar:
- Tu relación diaria con Dios es vital.
- Perdonar y pedir perdón; saldar deudas emocionales, da paz.
- Tu cuidado y enfoque de la familia echa fundamentos para el futuro.
- Valorar y cuidar las amistades mejora la calidad de vida y da plenitud.
- Enfocarte en aquello que te apasiona enlazado al propósito de vida, le da sentido a tus días.
Da vuelta la página de aquellas cosas que te dañaron y de aquellas en las que sentís que le fallaste a Dios, a los demás y a vos mismo, y date nuevas oportunidades en el año que comienza de reescribir tu historia.
¡Que tengas un 2020 lleno de bendiciones de la mano de Jesús!
Nicolás Marulla
La navidad evoca…
La Navidad evoca una de las escenas más sencillas de la vida, donde lo infinito nos invade y nos acerca a Dios.
Fue desde el humilde pesebre de Belén, donde Aquel que se hizo tan pequeño y vulnerable, nos trajo un mensaje de perdón y reconciliación que se renueva cada año.
La actitud de Jesús nos invita a salir de nosotros mismos, para llevarnos al encuentro de aquellos que podremos abrazar con amor y con quienes compartiremos la esperanza que solamente él pudo darnos.
En esta navidad, recordemos con gratitud y respeto a quienes no están, expresemos nuestras emociones de manera positiva, procuremos tener paciencia con todos y reorientemos nuestra vida en causas nobles.
¡Nuestros más sinceros deseos de paz en estas fiestas, los amamos!
Nicolás y Sonnia Marulla
¿Por qué estoy desanimado?
¿Por qué estoy desanimado?
¿Por qué está tan triste mi corazón?
¡Pondré mi esperanza en Dios!
Nuevamente lo alabaré… (Salmo 42:5)
El salmista David, conocido como “el Quijote de la Biblia”, ya que al igual que este personaje de la obra maestra de Miguel de Cervantes, pasó por infinidades de experiencias; desde grandes triunfos y logros, pasando por mares turbulentos de confusión y depresión, llegando a los fracasos más dolorosos y frustrantes que en un ser humano puede experimentar.
La grandeza de David fue su gran amor a Dios. Esto le permitió levantarse de sus fracasos, de sus sentimientos de frustración, de la depresión, de la angustia inexplicable, del dolor más severo e insoportable, de la persecución que no le daba respiro y de sus rotundos fracasos personales.
En este salmo nos deja una lección de vida increíble.
David se habla a sí mismo, le dice basta a su interior derrumbado y le ordena a su alma a poner la esperanza en Dios y así llenar nuevamente su boca de alabanza.
Decide cambiar su queja, su lamento constante, sus “no puedo”, por la alabanza más hermosa nacida de un corazón lleno de amor y gratitud y que como expresa en el comienzo de este salmo, es la del corazón de un hombre que tiene una profunda sed de Dios.
Nicolás Marulla
Presagio
Los cristales del tiempo se resquebrajaron al sonido de tu voz,
las manecillas de los baúles de la sabiduría comenzaron a girar lentamente,
las nubes compiten entre ellas por saber quien será elegida,
los corceles saben que ya ha sido seleccionado el mejor,
Mientras las puertas vaivenes de la urbanidad no cesan de moverse y en los campos la lluvia se hace desear…
Todo presagia que algo extraordinario va a ocurrir de un momento a otro…
Así y todo, aquello que preocupa y desvive a los hombres continúa siendo insulso, fugaz y deshabitado…
Mientras el cosmos se estremece,
la naturaleza gime,
los animales corren velozmente,
las aves emigran juntas como interpretando la convocación,
y las aguas agitadas y las nubes arrastradas,
y todas las compuertas del viento se abren,
y se cierran los grandes abismos,
y se rompen todos los cerrojos de los secretos muy guardados…
Entonces erguidos los hijos de la esperanza,
levantan sus cabezas y así, permanecen con los ojos abiertos de par en par, mirando el cielo…
Todo presagia que algo extraordinario va a ocurrir de un momento a otro…
Nicolás Marulla
Viajando de Asunción a Encarnación, 10 de Septiembre de 2010
Angustia
La angustia brota por todas partes como el agua, se entremezcla con el pasado en las arterias del alma y se hace mistura en el llanto; sacude desde adentro e irrumpe sin que nadie la llame.
Con su efecto desestabilizador y su arte para discontinuar, se adueña del presente y no deja espacios libres para que otros sentimientos compartan el lugar…
La angustia no pregunta si es el momento adecuado, no contempla horarios, fechas y acontecimientos; no respeta clases sociales, ni credos, ni razas…
Llega, se instala y ahoga, oprime, recorta y debilita, no se anuncia, en todo caso su llegada es portadora de anuncios devastadores…
La angustia que nos desarma y nos descorazona, puede ser sorprendida, se la puede desconcertar, arrinconar…, y aunque suene extraño…
¡Se la puede angustiar!
Una angustia angustiada será una angustia debilitada y empobrecida; sorprender a quien intenta sorprender es una estrategia de vida y una cualidad de liderazgo.
Así como puedes traer el futuro a tu propósito y visión, puedes traer a la angustia para sumergirla en el mar bravío de tus sueños y exhibirla en el escenario reconfortante de la alabanza; en las calles atiborradas de las necesidades de otros y en el grito ensordecedor de los indefensos, en la calma de la reflexión, en la confesión, en la oración, en el susurro indecible del Espíritu y en la expresión invencible de la fe puesta en Jesús…
Aquello que vino para atormentarte adquiere ahora un sentido liberador y una posibilidad de crecer; porque quien padece, finalmente es quien alcanza a comprender y quien reduce todo a esperanza…
Nicolás Marulla
Buenos Aires, 29 de mayo de 2008
(En el 27º Aniversario del fallecimiento de mi padre)
Unidad, comunión y amor mutuo – Reavivar el amor es vital para que la iglesia avance en la misión
La iglesia tiene que estar en una constante renovación.
De lo contrario no hay proyecto posible.
La iglesia como toda organización vive procesos lógicos.
Hay una primera etapa llamada INICIACIÓN.
Es cuando comienza una visión.
Una segunda etapa llamada EXPANSIÓN.
Cuando se busca expansión los procesos se tornan complejos. Hay conflictos, muchos están conformes con el estatus quo.
Una tercera etapa llamada DECANTACIÓN.
Aquí se desarrollan documentos; no hay tanta discusión, tanta virulencia. La estrategia está muy firme, los principios claros.
En esta etapa la tendencia es a estancarse debido a que hay cierto conformismo.
Después de la expansión, por lo general viene una meseta.
La cuarta y última etapa es la RENOVACIÓN.
La única manera de salir del posible estancamiento es la renovación.
A continuación, presentaré dos ideas acerca de la renovación de la iglesia.
La primera idea conecta con la declaración:La iglesia es una comunidad en comunión, y la segunda: La iglesia es un cuerpo unido por el amor mutuo y la sana enseñanza.
1.- La iglesia es una comunidad en comunión.
La iglesia por ser la familia de Dios tiene las dificultades propias de una familia, por lo tanto, la unidad está en proceso constante. Esta es una de las razones por las que Pablo atribuye la unidad a una obra del Espíritu, cuando en Efesios 4:3 exhorta a los cristianos para que estén “solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vinculo de la paz”.
Los pasajes más importantes del Nuevo Testamento relacionados con la unidad, los encontramos en la oración de Jesús en Juan 17:1-26, luego en Efesios 4:1-16, y finalmente en Filipenses 2:1-11.
A la vez, no debemos desconocer esa semblanza de los comienzos de la iglesia, tan bien descrita por Lucas en Hechos 2:41-47, donde se destaca la comunión que experimentaban los primeros cristianos mientras avanzaba la misión de maneta fructífera.
2.- La iglesia es un cuerpo unido por el amor mutuo y la sana doctrina.
Si faltan uno de estos dos pilares, la iglesia no pude avanzar, no puede cumplir adecuadamente la misión, se sentirá frenada y frustrada.
Las iglesias tienden a polarizarse en lo uno o en lo otro. Lastimosamente, esto ha sido un movimiento pendular histórico. Lo cual ha hecho a la iglesia avanzar y retroceder todo el tiempo.
- Sana enseñanza con gente mayormente insensible ante las necesidades y el dolor del prójimo.
- Mucho amor con gente mayormente sin juicio, que muestra la gracia, pero carece de la verdad. “Pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”(Juan 1:17).
Cuando nos referimos a los atributos comunicables de Dios, entre otros podemos mencionar que Dios es amor y que Dios es santo. Comunicables significa que son atributos que Dios puede comunicar a los cristianos para que los practiquen. Hay atributos de Dios que son incomunicables, ya que solo Dios los posee.
Dios es amor – Dios es santo
El amor de Dios por el mundo se manifestó en el mismo evento que su juicio contra la infracción de la ley.
“La cruz es el símbolo supremo del amor como de la justicia completa de Dios”
Esta relación de amor y santidad también es notable en la enseñanza que se brinda en las iglesias, más que nada en las prédicas desde los púlpitos. Amor y santidad en términos de lo que Dios ofrece y lo que Dios pide.
Debe haber un equilibrio entre lo que Dios ofrece y lo que Dios demanda. Está muy bien que se hable de las bendiciones, las promesas y los favores de Dios. Asimismo, está muy bien que se hable de la participación en la misión y llevar una vida moralmente sana, comprometida con los valores de la fe cristina.
La iglesia experimenta unidad cuando el amor mutuo y la sana enseñanza están en equilibrio permanente.
Reavivar el amor es vital para que la iglesia avance en la misión
Considero interesante destacar la importancia del primer amor, como elemento y señal de que la iglesia está viva y se está renovando.
En Apocalipsis 2:1-5 encontramos esta idea tan bien presentada por nuestro mismo Señor, al dar su mensaje a la iglesia en Éfeso.
Jesús destaca varias virtudes muy notables de la iglesia en Éfeso antes de llamarle seriamente la atención.
Cuando le señala la falta, le dice: “Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor”(Ap. 2:4).
La Nueva Traducción Viviente traduce: “Pero tengo una queja en tu contra. ¡No me amas a mí ni se aman entre ustedes como al principio!
De alguna manera le está diciendo a esa iglesia fundada por el apóstol Pablo, que sus actuales dirigentes se ocuparon en conservar postulados importantes, practicar las obras, hacer valer la sana enseñanza y no permitir que se infiltren ministros fraudulentos, entre otras acciones destacables. Solo que en el camino habían olvidado el amor, lo habían dejado de lado y ahora todo el quehacer de la iglesia no estaba impregnado de amor.
Si nuestra iglesia en Latinoamérica pierde la devoción por Cristo y el amor fraterno, corre el riesgo de tornarse una iglesia nominalista, carente de la experiencia espiritual y personal del encuentro con Dios, para convertirse en una iglesia que solo conserva el nombre, pero sin la fuerza vital del amor.
Es necesario recuperar la devoción por Cristo para luego revitalizar el amor fraterno. Estos son los elementos principales que traen unidad en la iglesia. La evangelización, la enseñanza y la tarea comunitaria impulsadas por un amor genuino, harán que la iglesia sea cada vez más parecida a Jesús.
Nicolás Marulla
marullanicolas@gmail.com
La misión de Dios a través de Su Iglesia – Comprometidos con nuestra comunidad Mateo 9:35-38 – Parte 2
Introducción
En la primera parte de la nota bajo el mismo título, hemos visto la realidad contextual de los países de la región (Sudamérica), que podría ser muy similar al resto de los países de América Latina. Hemos visto a la vez a Jesús, quien recorría las ciudades y aldeas de Galilea, y al ver la realidad y la desesperanza de las personas, tuvo compasión de ellas.
En esta sección, veremos como el mismo Jesús, también en el texto de Mateo 9:35-38, presenta la solución al problema del desamparo y la incertidumbre de las personas.
A.- Los que son llamados a servir, deben hacerlo con compromiso y credibilidad
Después de recorrer, ministrar y ver la patética realidad del dolor de la gente, Jesús buscó soluciones y respuestas concretas.
Había un problema:era la falta de obreros, la ausencia de líderes, la falta de referentes.
Jesús encontró una solución:“Rogad”. Esto tiene implicancias muy fuertes.
Hay dos cosas que tenemos que observar, la acción de rogar y el motivo por el que se ruega.
La iglesia en general ha asumido pasivamente este pedido del Señor. Asumimos que siempre faltarán obreros, hasta hicimos más crítico el problema al decir “los obreros son pocos y flojos”.
Hicimos de esto algo rígido, que no se puede modificar. De ninguna manera pienso que Jesús estaba aceptando con resignación esta realidad, más bien creo que habló a los discípulos con esperanza.
“Rogar”:pedir algo con súplicas, con mucha humildad, pedir por gracia…
Rogad significa que los hombres no podemos producir “llamamientos”, las vocaciones deben venir de Dios.
La iglesia puede convocar personas para la misión, pero es Dios quien las llama a servir.
No solo somos desafiados a rogar a Dios, sino también a que nuestras palabras se transformen en acciones.
La alegría que tenemos de servir a Dios y de vivir el evangelio, contagia a otros, y suscita un “sí” en los corazones, los invitamos a entrar en el radio de la presencia de Dios y Dios hace su parte, creamos el ambiente y el Espíritu Santo toca los corazones.
Esto nos hace pensar que debemos ser “facilitadores y promotores de obreros”
Este compromiso, nos otorga credibilidad ante la gente…
La credibilidad es el resultado de reconocer el contexto y de tener compasión, y tiene que ver con integridad y capacidad de resolver problemas.
Quien uno es, es más importante que lo que uno dice y hace.
Quien uno es, determina el ser y las acciones
La credibilidad crea un ambiente o contexto de confianza.
La credibilidad está asociada con:
La práctica de la verdad; honrar los compromisos; cumplir promesas; actuar con honestidad; tener posturas claras y firmes; tener congruencia entre lo que se dice y lo que se hace, y actuar con transparencia.
- El perfil de aquellos obreros que le pedimos al Señor de la cosecha
Debemos notar la expresión del texto de Mateo, que dice que “las multitudes estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor”
Es decir que Jesús está diciendo pidan al Señor de la cosecha que envíe obreros a la cosecha, pero esos obreros tienen que tener un corazón pastoral, porque la multitud tiene necesidad de pastores.
La notable diferencia entre los profetas y los sacerdotes del Antiguo Testamento, está dada en que los profetas eran llamados por Dios y sabían que eran propiedad de Dios, siendo conscientes de su presencia todo el tiempo. En cambio los que ingresaban al sacerdocio, lo hacían porque así había sido establecido a partir de la ley de Moisés, como algo institucional. Esto no significa que no haya habido buenos sacerdotes, pero los profetas han sido de notable inspiración en su nivel de compromiso con Dios y con la gente, ya que denunciaban la injusticia social, vindicaban la santidad de Dios y reivindicaban la gloria de Dios.
Al igual que los profetas de antaño y que Jesús, debemos derrumbar mundos viejos y construir mundos nuevos, donde reine la justicia, la misericordia y la compasión.
- La iglesia involucra a otros actores en el proyecto de Dios
Necesitamos comprometernos con la realidad de la gente en nuestra comunidad.
No hay dudas que observando a la iglesia en Latinoamérica, se puede apreciar cierto compromiso, pero tenemos que articular la acción de salir, de dar vuelta nuestros templos para que la gente vea lo que está adentro.
En cuanto a la iglesia involucrada con las necesidades de la comunidad, tenemos tres apreciaciones muy buenas, pero la tercera oración nos abre un panorama diferente, el de saber que los diferentes actores sociales de la comunidad, pueden unirse a la iglesia en el proyecto de Dios.
La iglesia sirve ala comunidad…
La iglesia sirve en la comunidad…
La iglesia sirve con la comunidad…
Sin duda alguna, las tres afirmaciones son correctas.
La iglesia sirve a la comunidad que está a su alrededor…
La iglesia sirve en la comunidad… No solo le sirve sino que está dentro de la comunidad a la que sirve…
Pero cuando decimos “La iglesia sirve con la comunidad, estamos diciendo que hace partícipe a la comunidad del proyecto de Dios.
Médicos, enfermeros, asistentes sociales, pintores, albañiles, cocineros, docentes, carpinteros, músicos… Muchos actores que están dentro de la comunidad y que no son parte de la iglesia, se convierten en agentes de misión al unirse a la iglesia en el proyecto de Dios.
Conclusión
Si mañana desaparece la iglesia de tu barrio, ¿qué impacto tendrá en la comunidad?
Nicolás Marulla
marullanicolas@gmail.com
La misión de Dios a través de Su Iglesia -Comprometidos con nuestra comunidad Mateo 9:35-38 – Parte 1
Si mañana desaparece la iglesia de tu barrio, ¿qué impacto tendrá en la comunidad?
Introducción
Jesús recorría las ciudades y aldeas de Galilea…
“Recorría”, sugiere acción continua, persistía en recorrer, regresar para ver la condición de la ciudad y/o la aldea.
Este pasaje bíblico (Mt.9:35-38) nos muestra la necesidad de la gente, la misión de Jesús y nuestra parte en la misión.
A.- Contexto
En rasgos generales, los países de la región, llamados países en desarrollo, tienen 5 grandes problemas que los afligen.
1.- Pobreza estructural
La pobreza extrema tiene 3 características:
a.- Las personas no tienen los servicios básicos y tienen viviendas muy precarias. Son las primeras víctimas de los desastres naturales.
b.- En segundo lugar, tienen pobreza intergeneracional, es decir que la pobreza viene por generaciones.
c.- Por último, se trata de personas que no pueden acceder al mundo del trabajo.
2.- La informalidad económica
Son los que no tienen recibo de sueldo. Por lo tanto no cuentan con obra social, aportes jubilatorios, sindicato…
Son personas que trabajan por su propia cuenta.
No tienen acceso al crédito y reproducen la pobreza. Cuando acceden a préstamos con la presentación de su documento de identidad, terminan pagando altos intereses.
3. La desigualdad social
La información oficial con relación a la desigualdad social en Argentina, nos dice que en la década del 70: la brecha entre el rico y el pobre era de 7 a 1; en 2001, fue de 42 a 1, y en 2013 es de 22 a 1.
Esto trae inseguridad, ya que en un mismo barrio se convive en desigualdad social. El contraste está a pocas cuadras, hay pobres que tienen como vecinos a ricos que viven en mansiones.
4.- Jóvenes entre 16 y 24 años, no trabajan ni estudian
No logran sostener el ritmo ni en lo laborar ni en la escuela… No han experimentado el método que construye la escuela y el trabajo.
40% de los jóvenes en Argentina no terminan la escuela secundaria (dato oficial de 2013).
Hay hacinamiento alrededor de las grandes ciudades, esto lleva a los jóvenes a buscar espacio en la calle y allí encuentran la droga y muchos de ellos comienzan a delinquir.
Los gobiernos realizan programas de asistencia a los jóvenes, pero el 80% de ellos quedan sin acceso a dichos programas.
5.- Violencia dentro del hogar
Argentina no es un país con explosión social. Salvo en 2001 y en otras excepciones de su historia, no ha sido el desborde social la característica, pero sí tiene implosión social, es decir, violencia intrafamiliar, dentro de la casa, en niveles alarmantes en relación al resto de América Latina.
El hacinamiento en la casa… el no tener un espacio legítimo y propio, la falta de trabajo y el viajar mal todo el tiempo, produce una espiral de violencia que se descarga dentro de las cuatro paredes.
¿Qué nos dice Mateo 9:35?
Que Jesús es contextual, que se lo encuentra en los lugares donde está la gente.
La agenda de Jesús: enseñar, predicar, sanar y liberar a las personas, nos habla de un ministerio integral.
B.- Compasión
Jesús vio a la multitud y vio su condición, entonces tuvo compasión…
Esta multitud no estaba compuesta solamente de personas con carencias económicas, sino de personas con toda clase carencias; emocional, espiritual, familiar, moral, etc.
“Estaban desamparadas…”, la idea es de personas saqueadas, con pérdida de la autoestima, porque han sido abusadas y explotadas.
“Estaban dispersas…”, la idea es que estaban postradas, con la voluntad vencida, habían perdido el enfoque de la vida.
¿Tenemos personas desamparadas y dispersas en nuestras iglesias?
Ilustración: “veneno para ratas”
Se cuenta de un capellán que había visto ratas en su oficina y por lo tanto buscó la manera de eliminarlas. Personas que se dedicaban a esto le propusieron una solución y trajeron a su oficina un “alimento inocuo”, de sabor muy dulce y agradable. Las ratas descubrieron este alimento y comenzaron a comer y les gustaba mucho, al punto que no querían comer otra cosa, mas que este “aparente” alimento. En realidad esta comida carecía de proteínas y nutrientes, y las ratas cada vez se iban debilitando, más comían y más se debilitaban, hasta que se terminaban muriendo.
Del mismo modo, debido a la carencia de Palabra de Dios en muchos de nuestros púlpitos, tenemos como resultado congregaciones anémicas.
A muchas personas les “gusta” el mensaje, y salen del templo diciendo “qué bueno estuvo el culto, muy lindo el mensaje”, pero no están recibiendo las proteínas y los nutrientes de la Palabra de Dios, y se van debilitando hasta morir espiritualmente.
En el Evangelio de Marcos, el capítulo 2 y verso 2, nos dice:
E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y (Jesús) les predicaba la palabra.
Compasión:en griego hay dos palabras para compasión, una es simpatía y la otra proviene de entrañas, es decir, un sentimiento que nace de lo más profundo del ser.
Literalmente: “sufrir juntos”. Es un sentimiento que se manifiesta a partir del dolor que tiene el otro ser. Es más intensa que la empatía. La compasión tiene entendimiento del estado emocional del otro y combina el deseo con la acción de aliviar el dolor, de reducir el sufrimiento.
En la compasión la secuencia es: emoción, deseo, acción…
Esto hace que el líder tenga conexión emocional, “lo efectivo es lo afectivo”
Por otra parte, la compasión es el sello del pastor y tiene que ver con un corazón sano, que venció el egoísmo y que está en un movimiento hacia afuera… es centrífugo, no centrípeto.
Conclusión: una reflexión del teólogo John Stott:
“Jesús sintió indignación ante la desesperanza, la injusticia y el dolor de la gente, pues comprendía el propósito eterno para la humanidad, y pudo combinar de una manera poderosa, indignación y compasión. Esto es esencial para la visión y por lo tanto al liderazgo”
Nicolás Marulla
marullanicolas@gmail.com
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